她是達達主義創始人之一,頭像上了瑞士法郎,卻因一氧化碳中毒而早逝

Zuo

2020-12-30 19:00:27

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蘇菲·托依伯-阿普作品

對于一些年輕的藝術家和知識分子來說,第一次世界大戰標志著他們所熟知的歐洲文明就此終結。戰壕中干涸嫣紅的血液、數百萬年輕人的死亡、鄰國間的彼此攻伐,這些都意味著與過去的徹底決裂。

歐洲的高雅文化和曾經的開明價值觀悄然消逝,剩下的是對價值體系的背叛與懷疑,以及對一切事物的不信任。人類共同建造的東西正一點點毀于最殘忍的戰爭。


一戰影像

歐洲的一個小中立區成了宣泄復雜情緒的出口,這個地方就是蘇黎世。數百名藝術家和作家為了逃離征兵的壓力和戰爭的恐怖,來到這里尋求穩定與和平。

他們聚在久負盛名的伏爾泰酒店,發泄著強烈的憤怒、絕望、癲狂與焦慮,沉溺于不顧明日的快樂。

蘇菲·托依伯-阿普作品《達達頭部》

在這里,20 世紀藝術領域最重要、最奇怪的運動誕生了:達達主義藝術運動。

其中閃亮的兩顆星星,就是運動的發起人蘇菲·托依伯-阿普和漢斯·阿普。


蘇菲·托依伯-阿普 

“達達”是一個無意義的詞,聽起來像嬰兒的呢喃或打鼓的節拍。這一運動的名稱透露著對權威的摒棄,對天真的欣賞以及運動本身喧鬧的特質。同時,它也是進入伏爾泰酒店的暗號,呼喊出“達達”,就意味著把理性拋諸腦后,把過去所有的社會、文化和道德標準棄置一旁,酒店的來訪者將進入一個充滿活力的新世界,這里的一切規矩都已被重新書寫。

蘇菲·托依伯-阿普作品《德拉莫國王》

一旦進入這個藝術家的避風港,來訪者將邂逅狂野的詩歌、不解其意的音樂、抽象的藝術展覽,以及蘇菲無拘無束的舞蹈。


穿著東方戲服的蘇菲·托依伯-阿普

在恍惚的半神游狀態中,蘇菲戴著為表演行為藝術而親手制作的面具盡情舞動,她俘獲了整個屋子的目光,也俘獲了漢斯·阿普的心。

不久之后,漢斯便宣布蘇菲是自己的靈魂伴侶和最重要的藝術合作者。無論是合作創作還是獨立創作,這對藝術家愛侶都領先了時代很多年。

蘇菲·托依伯-阿普作品《Aubette 200》

蘇菲 1889 出生于瑞士,她不僅受到了藝術領域的熏陶,也曾受過設計方面的訓練。她努力利用達達主義所宣揚的社會和藝術自由來填補自己作為女性地位劣勢,致力于縮小所謂的“技巧”與藝術之間的界限。


Sophie Taeuber-Arp with one of her famed “Dada Head” works, 1920

她的一生可能并不是完全成功的,但她被公認為是那個時代具創造力的藝術家之一,為后世留下了至關重要的遺產。


漢斯·阿普

漢斯于 1886 年出生在法國東北部的阿爾薩斯,由于法國與普魯士之間的戰爭(即普法戰爭),這個城市曾被納入德國版圖。因此,漢斯既不是純粹的德國人,也不是純粹的法國人。

他的父母根據兩個國家的習慣給他起了兩個不同的名字:讓·阿普和漢斯·阿普。


漢斯·阿普作品

漢斯居住在一個多語種環境中,根據交流對象的不同,他可以在法語和德語之間順暢地切換。從某種程度上來說,他又出生在一個兵家必爭之地,因此他對國界的變化和軍國主義擴張的欲望特別敏感。

一戰開始后,漢斯離開了生活許久的巴黎,于 1915 年抵達蘇黎世,開始接觸前衛藝術。


讓·阿普作品《榔頭花》

那時,漢斯已經在探索抽象藝術了,他拋棄了傳統的油畫,轉而使用一系列其他媒介進行創作。

在抽象作品的創作過程中,漢斯十分擅長采用某種自然風格,使用的波浪線和曲線很容易讓人聯想到自然界中的圖案。

蘇菲(中)與漢斯(右)

1915 年 11 月,雖然剛到蘇黎世不久,漢斯已經在坦納美術館的群體藝術展中展出了自己的作品,其中用到的媒介包括現代掛毯、刺繡、繪畫等。

正是在這個初露鋒芒的時刻,漢斯遇到了他未來的妻子,一個欣賞他理念、與他心靈相通的人。

那一年,漢斯 29 歲,蘇菲 26 歲。


蘇菲與漢斯

正如漢斯所言,他們的共同信念是“否定以前存在的一切事物……所謂的機會,不是藝術范圍內的延伸,而是所有一切都分崩離析、不復秩序”。

漢斯和蘇菲喜歡創作新穎且充滿創意的抽象拼貼畫,但他們拒絕用剪刀和通過手工來裁剪及粘貼。


漢斯·阿普作品《按照偶發規則排列的拼貼畫》

受到當時混亂和隨意的氣氛啟發,他們將撕碎的紙屑隨意拋灑,紙屑落在何處便粘貼在哪里,由此來完成作品的創作。

因此,漢斯和蘇菲進入了藝術史上的一個新領域,消除了有意識的思想,不再被無聊的思維所控制,轉而追求純粹的偶然性。


蘇菲與姐姐埃瑞卡·身著霍皮族印第安人主題服裝

1917 年,在達達美術館的開幕之夜,蘇菲穿著漢斯親手設計的服裝歡快地舞蹈。由于受到服裝的限制,她的動作呈現出驟停、抽象和直觀的豐富效果——她就是純粹的、舞動的達達本身。


蘇菲·托依伯-阿普作品《Personnages (Figures)》

蘇菲用各種媒介和形式來表達藝術,例如掛毯、舞蹈、室內裝飾、木偶、鑲嵌和服裝設計等。

漢斯與身穿戲服的蘇菲

這些媒介和形式在日常生活中的實用功能性并沒有削弱蘇菲對于達達主義的信仰,她堅信“藝術是至高無上的,但它也存在于生活的每個角落”。


蘇菲·托依伯-阿普作品《無題(達達碗)》

蘇菲的思維十分開放,她認為藝術扮演著重要的政治和社會角色。


蘇菲·托依伯-阿普作品《達達1920》 

蘇菲在藝術界和教育界舉足輕重,在商業上也頗為成功。

1926 年,她與丈夫漢斯及荷蘭抽象藝術家特奧·凡·杜斯伯格一起,受委托為斯特拉斯堡的黎明宮餐廳設計翻新方案。黎明宮是一座 18 世紀的建筑,設有大型餐廳、電影院和舞廳。


黎明宮餐廳(原址被毀,2006 年按原設計重新修復)

他們將織物圖案與翻新后的建筑巧妙地融為一體,這里后來被稱為抽象藝術的西斯廷教堂。由他們的設計方案翻新而成的黎明宮餐廳本應成為藝術的朝圣之地,可惜當時受到保守派居民的強烈反對,因此只能重新整改。不久之后,該建筑遭到納粹轟炸,毀于戰火。

漢斯·阿普作品《得墨忒耳》
現在,漢斯被稱為是以一己之力引領藝術風潮之人,他在達達主義和超現實主義之間架起了一座橋梁,一生之中贏得了無數著名獎項,各大博物館對他的作品也推崇備至。

然而 ,他的妻子蘇菲卻沒有親眼看到自己在國際藝術界享譽盛名的那天,她由于烤箱故障引發的一氧化碳中毒而意外去世,年僅 54 歲。


蘇菲與漢斯(后排)

在蘇菲去世后,漢斯陷入絕望的痛楚之中,在修道院隱居了許久。

待漢斯重新振作后,他將自己的作品以及已故妻子的遺作剪碎、合為一體,重新創作出富有創造力的拼貼畫。


蘇菲·托依伯-阿普作品《composition》

正是由于漢斯為保護和宣傳妻子的作品而付出的努力,蘇菲現在正慢慢獲得本應屬于她的認可和地位,并被納入 20 世紀藝術史上具有影響力的藝術家之一。

在蘇菲誕辰 127 周年紀念日時,她的形象以谷歌涂鴉的方式在全世界被眾人瞻仰;她也是第一位出現在瑞士法郎上的女性。


瑞士法郎上的蘇菲頭像 

由蘇菲和漢斯攜手奮力推開的大門并沒有合上,世界各地的表演藝術家、朋克族和那些努力將藝術和生活融為一體的人們都通過這扇大門了解到了一個嶄新的世界。


Sophie Taeuber-Arp Koenig Hirsch Clarissa,1918

在達達主義興起如風的時代,漢斯和蘇菲是彼此生命中最溫暖的火光。

當蘇菲時日無多,漢斯更是全心全意地保護和推廣她的作品。在藝術史上,許多女性都以這樣的方式緬懷已故的丈夫;而在那個時代愿意為妻子這么做的藝術家卻僅此一例。

漢斯·阿普與蘇菲·托依伯-阿普



文章來源:建筑vs藝術vs音樂


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